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百年来中国服饰流变之三1949年中国服装拐点

2019-05-18 04:07:46

▲ 上世纪50年代,华罗庚[注: 华罗庚(1910年11月12日-1985年6月12日)江苏金坛人,中国著名数学家,中国科学院院士,美国国家科学院外籍院士。]、老舍[注: 老舍,(1899.2.3-1966.8.24),原名舒庆春,字舍予,现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。]、梁思成、梅兰芳[注: 梅兰芳(1894~1961年8月8日),京剧表演艺术家。名澜,字畹华。江苏泰州人,长时间寓居北京。出身于梨园世家,8岁学戏,9岁拜吴菱仙为师学青衣,11岁登台。](从左至右)四人在一起。从他们的衣着中可以看出,中山[注: 中山市-中山市,幅员面积:1800平方公里人口:142.3万长途电话区号:0760,汽车车牌:号码前都加粤T,邮政编码:528400,市人民政府驻:东区松苑路1号。]装已风行当时社会各个领域。

制定衣饰制度,是中国历代王朝开国后的大事,所谓改元[注: 指中国历史上皇帝即位时或在位期间改换年号。每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。]易服。但是,中华人民共和国没有服制,这是中国历史[注: 中国历史是中国各

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民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会,曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义,特别是当西方资本主义列强入侵中国以后,中国愈来愈落后了。]上第一次未有明令服饰制度的时期。

毛泽东[注: 毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字:润之,笔名:子任,曾用名:二十八画生、李德胜,国际共产主义运动卓着的领导者,政治家、军事家。]在天安[注: 天安市,韩国西部城市。在忠清南道东北。人口13.6万(1982)。农产品集散中心。曾为金产地。陶瓷、碾米、皮革工业发达。]门城楼宣布中华人民共和国成立,那是1949年10月1日。那天,毛泽东穿了一套橄榄绿色的中山装。听说那年春天,为筹备开国大典,有人问毛泽东仪式时穿什么?毛不假思索地选择了平时最爱穿的中山装。恰巧,清理物资时发现了一块土黄色将校呢,质地很厚重。于是,一位手艺精湛的老裁缝用这块呢料为毛泽东缝制成这套礼服[注: 礼服是以裙装为基本款式特征,在特定礼仪场合穿着的服装。-lifu]。

以后,这种被西方人称[注: 简介某些语言中动词和名词或代词相应的语法范畴. 详细信息代词所指的是说话的人叫第一人称,如“我、我们”;所指的听话的人叫做第二人称,]作“毛装”的中山装,为人民政权的着装标准和情势定下了基调,成为潜在的服制。

1949年,中国社会产生巨大的变革,中国服装的进程在这一年也出现了拐点。新中国[注: 【1】中文:中华人民共和国 拼音:zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语

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:the People s Republic of China (PRC) ,]没有颁布新的服制,但却成功地推行了新的服饰和审美标准——并未依托政府法令,而是依托意识形态的力量。民国的旗袍等时尚摩登到此便戛然而止了。

具有强烈工农意识的新政权领导者,将解放区的简朴服饰和审美意识带到了上世纪50年代,并影响[注: 影响(之一)yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]了以后的几十年。从此,中国的服饰审美出现了极大的转折。新政府对旧中国实行了全方位的改造,在以后的一系列[注: 一系列 拼音: 解释: 1.犹言一连串。-yixilie]改造运动中,新中国国民的衣衫同样完成了改造。随着改造的深入,衣着华贵者渐为新社会所不齿。

建国[注: 建国有以下这些年号上的含义: 1.王莽的年号始建国的另一种写法 2.建国 (北魏) 1.始建国始建国(或作建国,元年:9年 - 末年:13年)是王莽所建新朝的第一个年号,总计5年。]早期,由于经济的不景气和物质的匮乏,政府通过宣扬强调了“艰苦奋斗”、“勤俭持家”等并没有具体内容的新中国生活标准,提倡勤俭,反对奢华,乃至不成文地鼓励“补丁时尚”。加之某些单纯的工农干部存在的“左”偏向,将朴素、破旧、简陋的衣饰审美推向政治[注: 上层建筑领域中各种权利主体维护本身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]层面。旧衣服[注: 衣服即衣裳衣饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装。当今服装面料种类繁多,有纯棉、纯毛、纯丝、纯麻制品、呢绒、皮革、化纤等等。-yifu]要补,乃至新衣也打上补钉,以示崇尚简朴与革命。因为穿着打扮讲求或简朴与否,将直接影响到一个人的政治前程和生存状态。由此,构成了这1时期具有特殊政治意味的衣饰时尚。

上世纪50年代的时髦当然与革命相联,任何

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与解放区、解放军、工农大众相似的装束都是美的。列宁[注: 列宁(俄文:Ле?нин),公元1870-1924,本为笔名,后成为他在政治活动中的别名,原名为弗拉基米尔?伊里奇?乌里扬诺夫(俄文Влади?мир Ильи?ч Улья?нов),]装、人民装、中山装成为当[注: 为当 拼音: wéi dān?? 解释: 1.犹抑或;还是。-weidang]时最时兴的3种服装。当时实行了一套军政管理模式,分派到各地的军管会干部带去了新的思想,也带去了新的服装形式。他们是新政权的代表,所到之处受人尊重,他们的着装也成为模仿对象。正如革命思想的统一,革命服装也统一了全国各个社会阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特点而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]人们的服装,这是一个万民一致、追随革命的大一统[注: 什么是大一统  《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。]的时期。

城市为列宁装、人民装等“革命”服装的天下;农村除了干部穿着干部装以外,仍是不必改造的中式[注: 主要内容  一、北魏妃嫔称呈。太武帝曾置。 内容部分  2、科举合式被录取称中式。-zhongshi]短袄的天下。无形的新政权服制被国民大众认真地贯彻着、履行着。

新中国兴起的称谓“同志”,随着人民政权的诞生开始普及,继而成为了新中国表达人与人之间关系的准则。“同志”称谓是不管对方的职业、年纪、性别,是社会主义革命[注: 社会主义革命亦称“无产阶级革命”、“无产阶级社会主义革命”。无产阶级(经过共产党)领导劳动人民颠覆资产阶级统治和资本主义制度,建立无产阶级专政和社会主义制度的革命。]大家庭中成员的公共称呼,表达了一种对同等民主概念的简单理解。在以“三反、五反”、公私合营、农业[注: 农业为通过培育动植物生产食品及工业原料的产业。农业的劳动对象是有生命的动植物,获得的产品是动植物本身.我们把利用动物植物等生物的生长发育规律,]合作化为标志的社会主义改造基本完成以后,“掌柜、老板、经理、董事长”也就没有了存在的社会条件;随着“粮棉统购统销,工人监督生产”等旨在把所有人的社会地位拉平的1系

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列政策出台,应运而生的响亮称呼便是“同志”。同事之间、朋友之间、夫妻之间、路人之间都互称“同志”。志同而道合的同志们,在新社会里为共同的目标而共同劳动,共同生活,共同奋斗……而这样的理念同样表现在了这个时期的服装上面,同志时代的服装同样模糊了社会阶层、职业、地位,也不分年龄,不分季节,不分场合,甚至模糊了性别差异。

衣饰的标识符号功能在新社会所表现出来的“同志”作用比任何历史时期还要大,尽管对个人来说,这意味着平常衣服像制服那样,抑制了个人欲望和需求。但是在那个年代里,这同样是一种不得不[注: 双重否定,意思是“必须”、“得”、“应该”……但是比上述的词语更添了几分“强迫”无奈之意。 -budebu]追赶的“革命时尚”。

解放初年,列宁装成为了那个年代的“摩登”。当然,“摩登”这个词在当时也不时髦用了。

最初,列宁装为男女皆服的款式,后来渐渐仅为女性专用了。那些走出家庭、参加革命工作的女干部身穿列宁装,朴实无华,具有一种无产阶级革命者的风采,这在那个豪情燃烧的岁月里,是非常具有时期美感的。这类大翻领、双排扣、束腰带[注: 腰带是束腰的服饰件,今天的腰带已成为一种时尚 (fashion belt)。-yaodai]的灰色布衣被视作最革命也是最时髦的衣装。女性剪短发、直发梳辫、不施脂粉,脚蹬布鞋及上胶的跑鞋。并以这类千篇一律的方式,以示自己是进步革命的,最少是自食其力的劳动者。当时女性化装扮是不被提倡的,一块花布、一个发夹、一根红头绳已是十足柔性的装扮了。

话剧《霓虹灯下的哨兵》是一出反映上海[注: 上海市-上海,中国大陆第一大城市;四个中央直辖市之一;是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心

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。上海创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。]初解放的故事,剧中那位阔小姐林媛媛,主动剪短发,穿列宁装、工装裤,便是表达洗心革面投身革命的行动。这里的服装不仅是舞台上的剧装,更是真实生活里的一种符号。解放后的工商业者[注: 工商业者 拼音: 解释: 1.统称从事工业?p商业的人。 2.特指资本家或资本家代理人。-gongshangyezhe]、知识分子齐齐地、迅速地改穿上了蓝色或灰色的中山装。在当时和以后的照片中,他们无一例外地穿着中山装,不论内心的接受程度如何,他们那份改造自我的单纯热忱还是难能可贵的。

在那样的一种时期氛围中,滋生出新中国人们的一种集体潜意识,以为穿着中国传统衣饰便显得陈腐、落伍,乃至带有些许的封建气味;穿着西装、旗袍则更有那种被颠覆阶级的意味;于是,新中国的列宁装、人民装、中山装就具有了新时代的符号意义。

服饰是社会综合信息的载体。新中国建国早期的服饰承载了过多的政治内容,以后的“反右”、“反右倾”加剧了服装上的“左倾”思潮,政治干预已经浸润到日常生活之中,蓝、灰、黑色取代了过往的缤纷色彩,列宁装、干部装惟吾独尊,这种现象延续了相当长的时期。

不过,上世纪50年代翻身作主的劳苦大众以高昂的劳动热忱投入到社会主义建设当中,经济有了较快的恢复和发展。虽然衣饰单调、简朴,人们却发自内心肠唱道:“解放区的天是明朗的天……”

责任编辑: 林杏子

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